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  • 略论唯识学的三性思想

    不成”而建立依他的染分净分,认为在依他法上起遍计执, 是依他的染分,依他本具的清净法性,是依他的净分,这仍不能圆解 依他的含义。   关于“依他”或“染”或“净”的问题,取决于无分别智的已生和未 生。...

    宗承法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148053.html
  • 太虚的人生佛教论(1)

    改善之,净化之,以实践人乘行果,而圆解佛法真理,引发大菩提心,学修菩萨胜行,而隐摄天乘二乘在菩萨中,直达法界圆明之极果。(《人生佛教之目的》)  是说在改善,净化人生当中已经在实践菩萨道,虽没有把天乘、...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548064.html
  • 中国佛教圆融精神的当代意义

    禅观修持的体证,还用于指导禅观。天台宗以“教观双行”为突出特征,其教理多就止观修持而讲述,直接运用于止观,修行者须先学通教理,获得“圆解”,树立圆满的正见,作为修圆观而证得诸法实相的前提。华严宗的教理亦...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749038.html
  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    行者,能断疑生信安心精进地修持净土法门,近可收即心即佛之圆解,远可得往生极乐之左券,此论文写作之初心也。  关键词:性具思想 实相念佛 自性弥陀 唯心净土 持名念佛 即心持名 第十八愿 净土真宗 本愿...

    法藏法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html
  • 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记

    》的基本思想,是把现实世界看作毗卢遮那的显现,提倡“法界缘起”、“三界唯心”的世界观;在解脱论方面,宣扬圆信、圆解、圆行、圆证等“顿入佛地&...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549237.html
  • 从二十四圣到耳根圆通(1)

    能所双忘,中间分别之识,亦无所有。”依智旭大师所说,他初悟水因,仅在别教十信位10。0因圆解未开,智剑未利,习气重,故谤常不轻菩萨,导致千劫堕无间地狱,但过去观行的种子,藏在八识田中,宿世善根,经千劫...

    普知

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849641.html
  • 中国佛教的圆融精神及其当代意义

    禅观行演成台、贤教,”二宗教理皆出禅观修持的体证,还用于指导禅观。天台宗以“教观双行”为突出特征,其教理多就止观修持而讲述,直接运用于止观。修行者须先学通教理,获得“圆解”,树立圆满的正见,作为修圆观而证得...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551264.html
  • 天台宗简明教程(1)

    观行门”看,它是属于“依教修心禅”,即通过对佛教经论的精研、熟虑,生起圆解,领悟佛法的真义,进而以悟起观的心观正统。故不同于教外别传、直指人心、顿悟成佛的&...

    宋智明

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台十乘观法的理观和事行

    ,同时圆解三谛。在智者大师看来,空假中三谛是圆融互具的。作为认识圆融三谛的空假中三观也同样是圆融互具的,他说:   一空一切空,无假中而不空,总空观也;一假一切假,无空中而不假,总假观也;一中一切中...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台的性具思想及其修证意义

    、提高和充实,建立起自己的“五时八教”判教体系,并以此为依据推重“圆教”为中心的天台圆解、圆修、圆证等思想理论。  所谓“圆教”,简单地说是指佛陀圆满真实的教化。佛陀一生说法甚多,不可能一时一地把法说...

    中智

    |佛学论文|因明|五明|

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